Les derniers jours dont parle le Nouveau Testament ne sont pas, dans Luc, la fin du monde. Il s'agit d'une durée qui va de la prédication de Jésus jusqu'à la fin du monde. C'est donc l'arrivée de Jésus et de son Royaume, qui est déjà parmi nous, que débute cette étape des derniers jours. La durée que le Nouveau Testament appelle les "derniers jours" a donc un côté positif, décrit par Paul comme le "jour où brille la lumière" (Ro 13,12). C'est le temps où l'attente est arrivée à son terme et où elle a connu son accomplissement. "Aujourd'hui s'accomplit ce passage de l'Ecriture...: l'Esprit du Seigneur est sur moi... porter l'Evangile aux pauvres, proclamer une année de grâce dans le Seigneur." (Lc 4,18-19).

     Le "Jour", l'année de grâce, est le temps où est venu le Christ, lui qui est la lumière du monde, et qui fait que ses disciples sont, eux aussi, la lumière du monde (Mt 5,14). Ce ''Jour", ce sont "les Derniers Temps".

     Cela n'exclut pas le combat chrétien. Dans le discours eschatologique de Luc 21, Jésus parle de persécutions. Ce thème est lié à celui "du Fils de l'Homme" venant sur la nuée, qui était aussi le Serviteur Souffrant d'Isaïe. Le Fils de l'Homme de Daniel, investi à la fois d'une Seigneurie totale et universelle, et aussi homme de souffrance, est à la fois une personne et le peuple d'Israël. Il est marqué par une vocation transcendante, par la gloire, et en même temps par la souffrance et la faiblesse. Il passera par la kénose, c'est-à-dire l'humiliation et la condition de faiblesse et de précarité, par la condition de serviteur (esclave) (Ph 2,6-11). Et ensuite il sera glorifié. Le Royaume de Dieu vient avec sa gloire et sa puissance, et dans l'épreuve et la souffrance. Souffrir pour l'Evangile et le Royaume est une des caractéristiques des Derniers Jours.

Pierre Parré