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Est-ce vrai que
le Dieu de l'Ancien Testament est dur et sévère
et que le Dieu du
Nouveau Testament est plein d'amour ?
Il n'y a qu'un seul Dieu! Jésus était
juif et il a vécu la religion d'Israël. Jésus n'a pas
un autre Dieu que les autres Juifs de son temps. Mais il y a Dieu et puis
les images que nous nous faisons intérieurement de Dieu. Aujourd'hui
encore dans notre coeur, il y a quelquefois une idée fausse de
Dieu. Nous l'imaginons peut-être comme quelqu'un de terrible dont
on doit avoir peur.' Que ce soit l'Ancien et le Nouveau Testament', c'est
en chacun de nous que l'histoire se passe. Aujourd'hui comme hier les
croyants sont tentés de prendre Dieu comme soit-disant garant de
leur violence. Dieu, notre Dieu, le Père de Jésus, qui est-il
?
Dieu a donné
son nom, dès l'Exode: "Dieu
de tendresse et de pitié, lent à la colère, riche
en amour et en fidélité" (Ex 34,
6). A cela Jean, dans sa première lettre, fait
écho : "Dieu est amour. Qui
demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu en lui" (1
Jn 4,16). "Dieu n'a pas envoyé
son Fils dans le monde pour condamner le monde mais pour que le monde
soit sauvé" (Jn3,17). "Le
jugement, le voici : la lumière est venue dans le monde et les
humains ont préféré les ténèbres à
la lumière parce que leurs oeuvres étaient mauvaises"
(Jn 3,19).
Le
monde autour de Jésus était, comme aujourd'hui, rempli de
violence. Violence des "justes" qui rejettent ceux qu'ils considèrent
comme "pécheurs". Violence des occupants romains vis-à-vis
de ceux qui se rebellent contre leur pouvoir. Violence des riches vis-à-vis
des pauvres. Guerres. Violence de ceux qui s'opposent à Jésus
et finiront par le mener à la mort.... Jésus est navré
de la dureté du coeur de ses opposants (Mc
3,5). Mais lui Jésus est à l'opposé de
la violence haineuse : "On vous a
dit : aimez vos amis, haïssez vos ennemis. Moi je vous dis aimez
vos ennemis, priez pour ceux qui vous persécutent. Vous serez ainsi
les fils de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son
soleil sur les mauvais et les bons, il fait pleuvoir sur les justes et
les injustes., bénissez ceux qui vous maudissent..." (Mt
(5,43-44. Voir aussi Mt
5,38) . Lors de sa
passion, Jésus a demandé à Pierre de remettre son
épée dans son fourreau. Il ne s'est pas défendu.
Comment aurait-il pu frapper ceux qu'il venait sauver et qu'il aimait
? Il a refusé de lapider la femme adultère :"Moi
non plus je ne te condamne pas. Va et ne péche plus" (Jn
8,1-12). Jésus est l'image visible du Dieu invisible. Dieu
est bon, infiniment bon, comme Jésus le montre. C'est Dieu, le
même de l'Ancien et du Nouveau Testament, qui se montre en Jésus.
Jésus a aussi
des paroles dures dans l'Evangile. Vis-à-vis de ceux qui sont hypocrites,
de ceux qui font profession de religion et trompent les fidèles,
qui les volent en se donnant bonne conscience, qui les entraînent
sur des voies de mensonge.(Mt ch. 23). Car Dieu
est "Dieu de vérité et non de perfidie",
comme le dit le psaume. Il hait le mensonge et la tromperie.
Pourtant dès que quelqu'un reconnaît
ses fautes, Dieu pardonne. Nous pouvons même dire qu'il pardonne
toujours. Mais si je ne reconnais pas mes fautes et que j'ai besion de
pardon, le pardon de Dieu reste inefficace pour moi. Comme si quelqu'un
me donne quelque chose mais je ne tends pas la main pour le recevoir.
C'est ainsi que, dans les paraboles, les invités qui refusent de
venir n'auront pas place au festin de Dieu, que les serviteurs qui ne
travaillent pas, car il croient que leur maître est dur et méchant,
deviennent incapables d'entrer dans la joie de leur Seigneur. Vous pouvez
encore lire une note
qui s'inspire de Paul dans la lettre aux Romains.
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