Qui a donc écrit le Nouveau Testament ? Peut-on le savoir ? C'est important!  

 - Du temps du Nouveau Testament, il n'y avait pas, comme aujourd'hui, de droits d'auteurs. On mettait souvent les écrits sous le patronage de l'un ou l'autre personnage connu. Par exemple, dans l'Ancien Testament, la plupart des livres de Sagesse sont mis sous le patronage de Salomon ou les Psaumes sous le patronage de David.
       Le texte des évangiles ne portent pas de nom d'auteur. L'Evangile, qui nous est parvenu sous quatre livres différents, a été mis sous le patronage d'apôtres : Matthieu, Marc, Luc et Jean. C'est au début du 2e siècle que ces noms apparaissent pour la première fois sous la plume de Papias (vers 110 ap.JC), puis d'Irénée, évêque de Lyon. Lesmanuscrits des premiers Evangiles en grec portent 'selon Matthieu'. Matthieu est présent dans toutes les listes d'apôtres dans l'Evangile. Marc 2,18-19 raconte l'appel de Lévi, un publicain assis au bureau des impôts. Matthieu, dans ce même récit, appelle le publicain Matthieu : serait-ce lui ? Marc serait le plus ancien évangile écrit (vers 65 ou 70). Matthieu et Luc (vers 70-80) devaient le connaître car ils lui empruntent beaucoup de versets. Papias parle de Marc comme celui qui aurait écrit l'enseignement de Pierre. Serait-il le Jean-Marc, cousin de Barnabé et disciple de Paul lors de son premier voyage missionnaire? Luc serait-il le médecin de Paul (Col 4,14), ainsi que le dit Irénée de Lyon ? En tous les cas, les Actes des apôtres se présentent bien comme le second tome de l'évangile attribué à Luc.Le quatrième évangile a été écrit par le même auteur, ou les mêmes auteurs, que la première et la deuxième lettre attribuée à Jean.
       Chacun poursuit un but en écrivant et s'adresse à un public déterminé. Prenons l'exemple de Marc qui prend la peine d'expliquer les traditions juives dont il est question dans l'évangile : il s'adresse donc à un public en grande partie non-juif .
       Paul est le converti de la route de Damas (Ac 9,1-19;22,3-21; 26,9-20). Les en-têtes de ses lettres mentionnent bien son nom. Ce qui ne veut pas dire que toutes les lettres qui lui sont attribuées soient entièrement de lui. Certaines semblent plus tardives que les siennes propres (par exemple les lettres dites pastorales parce que plus tournées vers le rôle des pasteurs dans l'Eglise et s'adressent nommément à Tite ou Timothée). La lettre aux Hébreux, longtemps attribuée aussi à Paul, ne mentionne pas son nom; le langage et la théologie qui s'en dégage semblent différents des écrit de l'apôtre Paul. Les Actes sont de l'auteur du troisième évangile. Les lettres dites catholiques, c'est-à-dire universelles, ne s'adressent pas à un public déterminé de telle ou telle ville ou contrée comme celles de Paul. Deux sont sous le patronage de Pierre, une sous celui de Jude, une sous celui de Jacques, frère du Seigneur. Quant à l'Apocalypse, attribuée à Jean, elle est plus tardive, fin du premier ou début du second siècle.           RETOUR