1. Utiliser le site "MaisondelaBible" avec un groupe

* - Avoir soi-même visité les questions du Hibou-Questionneur, (sur ce site : "personnages"), afin de proposer au groupe le choix entre les divers thèmes présents. (Sur le site, chaque "personnage" présente d'abord qui il est est puis donne une table des matières qu'il a discutées).Ce peut être un thème unique s'il est étudié par plusieurs personnages, ou des thèmes différents peuvent être choisis.

* - Diviser le groupe en sous-groupes de 3 à 4 participants maximum. Chaque groupe reçoit un personnage à rencontrer sur un des thèmes décidés ensemble.

* - Chaque groupe commence par la page d'accueil des personnages et choisit son personnage. Un participant lit les questions et les réponses du thème et va voir les notes adjacentes, s'il y en a.

* - A partir d'une question simple, - comme par exemple : "et vous, êtes-vous d'accord ?" ou "la réponse vous satisfait-elle ?",- un dialogue s'instaure dans le petit groupe.

* - Chaque groupe vient présenter aux autres la question, la réponse et leurs propres réflexions à ce sujet et propose une réflexion générale avec les autres.

* - Si on le désire, le groupe peut écrire à <maisondelabible@megaphone.org> ses réflexions, ses remarques, ses critiques.

2. Lire une page biblique pour prier ensemble

* - Prier quelques instants en silence pour quitter ses soucis et l'environnement et se préparer à "écouter" la Parole. L'animateur peut introduire le silence et le conclure par une prière à haute voix ou un chant.
* - Lire et relire le texte. Cette lecture peut être faite un lecteur ou plusieurs par versets ou paragraphe.
* - Permettre à chacun de relire librement un mot, un bout de phrase qui l'a frappé. Chacun peut intervenir plusieurs fois, mais sans discussion, en fidélité au texte, dans un climat de silence. L'animatreur demande que chacun écoute bien ce qu'un autre a dit et laisse les mots descendre en lui avant de lancer lui-même un mot. L'animateur peut lancer un refrain court au bout de quelques interventions pour soutenir l'attention.
* - Chacun et invité, librement, à utiliser les mots du texte pour formuler une prière, une réponse au Seigneur qui l'a interpellé.
* - L'animateur propose alors une prière d'intercession en réponse au texte; il lance un refrain d'intercession.

Note explicative : les propostions qui suivent semblent au premier abord "intellectuelles". Ne nous y trompons pas : il y a d'abord le fait de s'affronter au texte puis de le scruter, enfin de partager les découvertes. Ce cheminement donne la parole à chacun et enrichit ainsi les autres. Le texte biblique est fait pour être écouté, résonner en nous, pour devenir notre chair.

3. Analyser un texte à partir des personnages

* - Lire le texte à haute voix et le relire silencieusement.
* - Proposer de chercher ensemble les différents personnages qui interviennent dans le texte. Soit qu'ils agissent ou parlent, soit qu'ils soient seulement présents ou que l'on fasse allusion à eux.
* - Si le texte s'y prête, il est possible de relire le texte en dialogue.
* - Par groupe de participants, on choisit un personnage et on l'étudie de près pour savoir qui il est, ce qu'il veut, comment il intervient dans le récit.
* - Chaque groupe se choisit un représentatnt qui raconte le récit à partir de lui, en "je". Par exemple, 'J'étais sur le bord de la route et ...". Les autres peuvent, à leur tour, raconter tel ou tel détail qui leur semble manquer.
* - Le récit est comparé au texte.
* - Chacun peut exprimer ce qu'il a découvert par cette recherche.

4. Qui ? Quoi ? Où ? Que font-ils ?

*- Lire et relire le texte.
* - A partir de ces questions simples d'apparence : Qui ? Quoi ? Où ? Que font-ils ?, découvrir le texte et ses résonnances.
* - Partager nos découvertes.

5. Le paquet biblique

* - Lire le texte, le relire tout bas
* - Choisir un mot ou les mots qui trouvent un écho dans la Bible.
* - Ouvrir le paquet (si tu recevais un paquet biblique sur lequel est inscrit par exemple "désert" que trouverais-tu dedans ?).
* - Relire le texte avec tout ce qu'on a découvert.
* - Chercher un titre pour le texte et le comparer à celui qui est donné par les bibles.
* - On peut aussi réaliser un panneau où le texte est écrit au centre. Puis tout autour les textes qui lui font écho, en face des mots qu'ils commentent ou annoncent.

6. Le 'paquet' dans notre langue

* - Lire et relire le texte.
* - Résumer un aspect du texte par une phrase, choisie soit dans le texte soit d'après les mots du texte.
* - Ecrire la phrase puis ouvrir le paquet de chaque mot dans notre langue: quels échos ce mots évoquent-ils dans notre langue ? Quand utilise-t-on ce mot ? (Par exemple pour Marc 10 Bartimée : "quelqu'un au bord de la route", qu'est-ce que cela peut signifier? Quand dit-on de quelqu'un qu'il en marge de la route.. de même "Voir", "faire taire", "appeler", "suivre"...etc...)
* - Relire le texte avec tout ce qu'on a découvert, laisser les réflexions venir.

7. Le 'paquet' existentiel

* - Lire le texte, le relire tout bas.
* - Quel mot vous frappe le plus ?
* - Chacun se demande concrètement : quels échos ce mot réveille-t-il dans ma vie ? Pourquoi me touche-t-il ou me blesse-t-il ? (par exemple "au bord de la route" pour mo,i c'est celui qui n'est pas dans le coup, qui n'a pas sa place, qui ne fait pas partie du groupe... Cela m'est arrivé... je me souviens d'un garçon qui...)
* - Relire le texte avec ce qui a été partagé. Laisser venir les réflexions et les questions.

8. Les ensembles ou les codes

* - Lire le texte, le relire tout bas.
* - Grouper les mots du texte dans des "ensembles" : par exemple : les mots de lieux, de temps, de manière, les verbes d'action, les verbes d'état, les personnages...etc
* - Relire chaque ensemble et chercher ce qu'il "dit". Pourquoi tant de mots de telle sorte ? Pourquoi ce mot tout seul de son espèce? ... etc Ces mots donnent-ils un aspect positif ou négatif ? Que suscitent-ils dans celui qui écoute ?
* - Relire le texte avec ce qui a été découvert. Laisser venir les réflexions.

9. Si le texte est un récit

* - Lire et relire le texte.
* - Quelle est la situation de départ ?
* - Quelle est la situation d'arrivée ?
* - Qu'est-ce qui est changé entre temps et à quel moment a lieu le basculement d'une situation à l'autre ?
* - Grâce à qui ? Avec l'aide de qui ? Malgré l'opposition de qui ? de quoi ?

10. Analyse du récit

* - Lire et relire le texte.
* - Reprendre ce qui a été dit du récit dans l'approche n°9.
* - Tracer le schéma suivant (le mot "destinateur" peut être remplacé par "initiateur"):
destinateur    --------------->  objet manquant -------------------> destinataire et reconnaissance
                     \ quali-                  é-
                           \ fica-            preu-        
                               \ tion         ve(s)
adjuvant        ---------------->        héros         <---------------------         opposant

Le même personnage peut jouer plusieurs rôles. S'il ne sait pas, ne peut pas ou ne veut pas, trouver ce qui lui manque. Il passe par une épreuve, un événement qui va le qualifier en tant que "héros", c'est-à-dire personnage principal qui est chargé ou se charge de trouver ce qui manque. Puis il commence son "contrat" de vie. C'est l'épreuve principale (ou les épreuves) qui vont lui permettre d'obtenir ce qu'il cherche. Enfin vient la reconnaissance qu'il a réussi ou raté ce qu'il cherchait à obtenir, c'est l'épreuve glorifiante.

Prenons un exemple : le lépreux manque de santé, il est le destinaire du récit.
Il prend l'initiative de s'approcher de Jésus : il est aussi le destinateur.
Il le sollicite en lui disant : 'tu peux' : il le qualifie comme héros.
Jésus est ému, et le touche alors qu'il est lépreux : c'est l'épreuve principale.
La santé est rendue, le lépreux le constate : c'est la reconnaissance.

Mais tout récit évangélique a une double signification. Au delà de la guérison s'amorce un autre récit, celui de l'Evangile lui-même :
Le Père prend l'initiative d'envoyer son Fils : le Père est le destinateur.
Il qualifie Jésus au baptême dans le Jourdain.
Pour apporter le salut : c'est ce qui manque.
Jésus donne le salut, le récit de la guérison du lépreux en est l'image et la réalisation.
Toute la vie de Jésus sera la grande épreuve.
Dans la vie de Jésus, il y aura des opposants et des adjuvants.
C'est la résurrection qui sera la reconnaissance du salut apporté: la victoire sur le mal et la mort, que vont acter les apôtres en déclarant Jésus Maître et Seigneur, Fils de Dieu.

11. Approche par la recherche du 'vouloir', 'pouvoir' et 'savoir'

* - Lire et relire le récit choisi.
* - Chercher les personnages actifs du récit.
* - Découvrir, à travers les mots et pour chacun des personnages, les degrés du 'pouvoir', 'vouloir', savoir : le héros sait-il ? peut-il ? veut-il ? Exemple : le lépreux veut la guérison, il sait que Jésus peut la lui donner mais il ne peut pas se la donner à lui-même.
* - Mettre en parallèle les "pouvoir, vouloir, savoir" de chaque personnage et ceux du Seigneur par exemple. Jésus apprend du lépreux qu'il est malade, Jésus veut le guérir et il en a le pouvoir.
* - Analyser verticalement les colonnes mises en parallèle : Le lépreux - Jésus
* - Analyser horizontalement les trois facultés dans les colonnes. Il veut, il sait il ne peut pas - Jésus ne sait pas encore, il peut et il veut : il a fallu que le lépreux s'avance pour faire connaître qu'il savait que Jésus pouvait et informe Jésus de son désir.
* - Découvrir à quel niveau se réalise la rencontre. Dans l'exemple donné : la rencontre se réalise dans l'audace de la prière qui fait connaître à Jésus l'état du lépreu et sa foi dans le pouvoir de Jésus..
* - Ne pas aller trop vite. Les résultats sont souvent étonnants et peuvent se discuter.
* - On peut ensuite s'exprimer par la prière.

12. S'engager dans le texte

* - Lire tout haut, puis tout bas.
* - Chacun est invité à mettre par écrit un mot ou des mots qui le touchent.
* - Chacun lit son papier à son tour.
* - Chacun qui le souhaite peut s'exprimer sur les mots choisis ou sur l'ensemble du texte
* - Chacun écrit une prière avec ce que le texte lui a suggéré puis la prie en partage avec le groupe.

13. Recherche dans le texte

* - Lire tout haut puis tout bas le texte
* - Repérer puis souligner d'une même couleur les mots qui se ressemblent
* - Repérer et souligner d'une autre couleur les mots d'une même catégorie : par exemple les verbes d'action
ou les noms propres, les mots de lieux, de temps, de transformation...etc
* - Distribuer les catégories à de petits groupes et leur permettre de relire le texte et de s'exprimer sur ce qu'ils pensent du texte à cause de ces indications : par exemple les lieux très divers, de plus en plus lointains, ou les noms propres de toute l'histoire biblique, ou rien que du Nouveau Testament etc...
* - Partager au grand groupe
* - Relire en silence et prier sur le texte

14. Le bruitage (cette méthode n'est possible que pour les récits)

* - Lire et relire le texte comme exprimé dans les autres méthodes
* - Découvrir le ou les personnages du texte et les distribuer aux petits groupes ou à chaque personne si le groupe n'est pas nombreux.
* - Expliquer : s'il y avait seulement un enregistreur au bord de la route, ou dans la chambre où le récit se place, qu'est-ce qui serait entenregisté ? Vous allez, chacun, chercher les bruits ou paroles du personnage que vous représentez et vous mettre d'accord sur la manière de les réaliser.
* - Chaque groupe cherche et se met d'accord sur la manière et le temps pour le réaliser.
* - De retour au grand groupe, on cherche à accorder ce que chacun a trouvé.
* - Après essais, on le vit une dernière fois comme une écoute, une prière