Arroudoù eus Karta a Garitez Tiegezh Santez Anna
"Ya, en lavarout a ran deoc'h, kalz a zeuio
eus ar Sav-heol hag eus ar C'huzh-heol, a yelo d'azezañ
ouzh taol gant Abraham, Izaak ha Yakob
e Rouantelezh an Neñvoù".
tennet eus Aviel st Mazhev, pennad 8Doue a c'halvas Abraham e-kreiz e istor hiniennel. Anezhañ eo deuet ur bobl a voe bleniet ivez gant Doue a-dreuz kammdroennoù e istor lec'h ma tiskouezas Doue e Hollc'halloudegezh hag e garantez. Hogen o tibab pobl an Hebreiz eo an holl bobloù a felle da Zoue lakaat da zistreiñ davetañ. E-kreiz danvez fetis e vuhez, e-kreiz istor e bobl ivez ez eo galvet pep den da zegemer steuñv a silvidigezh Doue war an denelezh, war an holl bobloù.
Kanañ a ra ar Salmoù evurusted ar bobl bet dibabet gant Doue : "Evurus ar vroad he deus an Aotrou da zoue, ar bobl en deus dibabet evit e hêrezh!" (S 32,12)
Kanañ a reont ivez avat steuñv a silvidigezh an Aotrou Doue war ar broadoù a zeuio d'en em strollañ gant ar Bobl Dibabet : "C'hwi, pobloù-holl, stlakit o taouarn, meulit Doue gant youc'hadegoù a levenez ! Rak an Aotrou eo an Uhel-meurbet, ar Spouronus, ar Roue meur war an douar a-bezh. (...) Doue a ren war an holl vroadoù, Doue zo azezet war e gador santel. Priñsed ar pobloù a zeu d'en em strollañ gant pobl Doue Abraham." (S 46,2-3.9-10a)
Evel ma'z eo Doue E-unan a c'hrataas gant Israël paouez gant e gantreerezh er gouelec'h ha da chom en douar a roas dezhañ (kv S 45, 6) ez eo ivez e Doue e kavo ar pobloù o stabilded, o chomlec'h : "An holl a lavaro mamm da Sion, rak an holl a vo bet ganet enni. An Aotrou a enskriv e Levr ar Pobloù : ar re-mañ ivez zo bet ganet enni. An holl bobloù en em laouenna dre m'o deus ennout o chomadur. Hag e vo kanet en ur gorolliñ : ennout emañ va holl feunteunioù. " (S 86,5-7)
Galvet eo an holl bobloù da ginnig o meuleudi da Zoue. "Degasit d'an Aotrou, kerentiadoù a bobloù ! Degasit d'an Aotrou galloud hag enor ! Rentit d'an Aotrou ar c'hlod dleet d'e anv (S 95,7-8) "Deoc’h, o Doue, meuleudi ar pobloù,deoc’h-c’hwi, meuleudi an holl bobloù ! " (S 66,4)
Dre ar Brofeded pergen eo e weler oc'h en em ziorren meizerezh steuñv an Aotrou Doue war ar broadoù. Ma vez diouganet e vo barnet ar broadoù gant Doue (kv Is13-21) da geñver Deiz an Aotrou (kv.Is 2,12) hag e vo torret galloud ar rouaned kriz (kv Yz 38-39), ez eo diskuilhet splann ivez gant ar Brofeded diawelad ar silvidigezh. "Setu, e dibenn an deizioù, eme Izaia, ma lako an Aotrou Doue Menez Ti an Aotrou e barr ar menezioù, hag e vo savet a-us d'ar runioù. Hag e tiredo davetañ an holl bobloù ; dont a ray pobloù niverus, hag e lavarint : Deomp ! Pignomp da venez an Aotrou, da di Doue Yakov, hag e kelenno dimp e hentoù, hag e kerzhimp gant e wenodennoù." (Iz 2,2-3) Hag e lavar c'hoazh Izaia: "Bezit laouen gant Jeruzalem ha tridit ganti, c'hwi holl he c'harit! Bezit evurus ganti, c'hwi holl a oa bet e kañv ganti. Deoc'h da vezañ denet ho kwalc'h eus bron he frealzidigezh ! Deoc'h da sunañ gant dudi eus puilhentez he c'hlod ! Rak evel-henn e komz an Aotrou : Setu ma renan daveti evel ur stêr ar peoc'h, evel ur froud dic'hlannet pinvidigezhioù ar pobloù (...) Ha me en abeg d'o oberoù ha d'o mennozhioù, me a zeuio evit bodañ an holl vroadoù ha yezhoù, hag e teuint hag e welint va gloar." (Iz 66, 10- 12. 18)
Extraits de la Charte de Charité de Tiegezh Santez Anna
"Aussi je vous le dis: Beaucoup viendront
de l'Orient et de l'Occident et prendront
place avec Abraham, Isaac et Jacob
au festin du Royaume des Cieux."
de l'Evangile selon saint Matthieu, chapitre 8
C'est au coeur de son histoire personnelle que Dieu appela Abraham. De lui naquit un peuple qui fut également conduit par Dieu au coeur des méandres de son histoire et auquel Dieu révéla sa Toute-Puissance et son amour. Mais en choisissant le peuple des Hébreux, Dieu voulait ramener à Lui tous les peuples. Dans sa vie concrète, au coeur de l'histoire de son peuple, chaque homme est appelé à accueillir le plan de salut de Dieu sur l'humanité, sur tous les peuples.
Les Psaumes chantent le bonheur du peuple choisi par Dieu : "Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu, la nation qu'il s'est choisi en héritage!" (S 32,12)
Mais ils chantent aussi le plan de salut divin sur les nations qui se joindront au Peuple Elu : "Tous les peuples, battez des mains, acclamez Dieu en éclats de joie ! C'est le Seigneur, le Très-Haut, le redoutable, le grand Roi sur toute la terre. (...) Dieu, il règne sur les païens, Dieu siège sur son trône de sainteté. Les princes des peuples s'unissent au peuple du Dieu d'Abraham." (Ps 46,2-3.9-10a)
De même que c'est Dieu qui mit fin à la pérégrination d'Israël dans le désert et lui permit de s'établir sur la terre qu'il leur donna (cf. S 45, 6), c'est pareillement en Dieu que les peuples trouveront leur stabilité, leur demeure : "De Sion l'on dira : Tout homme y est né, et celui qui l'affermit, c'est le Très-Haut. Le Seigneur inscrit au registre des peuples : Un tel y est né. Tous les peuples se réjouissent car ils ont en toi leur demeure. Et l'on chantera en dansant : en toi sont toutes nos sources. " (Ps 86,5-7)
Tous les peuples sont appelés à offrir leur louange au Seigneur. "Rapportez au Seigneur, familles des peuples, rapportez au Seigneur gloire et puissance, rapportez au Seigneur la gloire de son nom!" (Ps 95,7) "Que les peuples te rendent grâce, ô Dieu, que les peuples te rendent grâce tous ensemble! " (Ps 66,4)
C'est particulièrement par les prophètes que l'on voit se développer la compréhension du plan de salut de Dieu sur les nations. Si l'on trouve prophétisé le jugement des nations (cf. Iz13-21) au Jour du Seigneur (cf.Is 2,12) et que sera brisé la puissance des rois cruels (cf. Ez 38-39), la perspective du salut est également clairement révélée par les Prophètes. "Il arrivera dans la suite des temps que la montagne de la maison du Seigneur sera établie en tête des montagnes et s'élèvera au-dessus des collines. Alors toutes les nations afflueront vers elle, alors viendront des peuples nombreux qui diront : Venez, montons à la montagne du Seigneur, à la maison du Dieu de Jacob, qu'il nous enseigne ses voies et que nous suivions ses sentiers." (Iz 2,2-3) Et Izaïe dit encore : "Réjouissez-vous avec Jérusalem, exultez en elle vous qui l'aimez ! Soyez avec elle dans l'allégresse, vous tous qui avez pris le deuil sur elle, afin que vous soyez allaités et rassasiés par son sein consolateur, afin que vous suciez avec délices sa mamelle plantureuse. Car ainsi parle le Seigneur: Voici que je fais couler vers elle la paix comme un fleuve, et comme un torrent débordant, la gloire des nations. (...) Mais moi je viendrai rassembler toutes les nations et toutes les langues, et elles viendront voir ma gloire." (Iz 66, 10-12. 18)
